之原拼音为zhī yuán ，声调：阴平 阳平 ，平仄干系：平平。
之原五行:之字五行为火原字五行为木，之原五行组合为火木，木生火，火旺。精神方面多烦忧，死后才扬名。
之原名字寓意怎么样:善良温婉、淳朴、不忘初心、莫逆之交、持之以恒，常给人优秀、成熟、平凡、耿直、率直、真诚的印象。
有识之士：指具有才能和远见的人。
中原麟凤：喻中原的杰出人物。
之字拼音：zhī，五行为火，独体结构，笔画有3画，繁体为之。之字在人名库中共出现约88410次，为常用字。并且常用于男性。
原字拼音：yuán，五行为木，半包围结构，笔画有10画，繁体为原。原字在人名库中共出现约58280次，为常用字。并且常用于男性。
之字偏旁为:丶部，读音（丶zhǔ），“丶”作部首时无具体意义。字含义为:助词、相当于“的”字。常有持之以恒、赤子之心之义。
之字取名寓意为：（zhī）助词，相当于“的”字。
原字偏旁为:厂部，读音（厂hǎn），“厂”作意符时多与山崖或房屋有关；作声符时表音（han）。字含义为:意为宽广平坦的地方，推究道理。常有原野、根本、原子、原理之义。
原字取名寓意为：（yuán）指最初的、开始的，也指宽广平坦的地方。
何离心之可同兮---《离骚》 先秦·屈原
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援---《蜀道难》 唐·李白
何方圜之能周兮---《离骚》 先秦·屈原
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回---《将进酒·君不见》 唐·李白
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜---《蜀道难》 唐·李白
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与---《离骚》 先秦·屈原
养怡之福，可得永年---《龟虽寿》 汉·曹操
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩---《离骚》 先秦·屈原
离离原上草，一岁一枯荣---《草 / 赋得古原草送别》 唐·白居易
灞原风雨定，晚见雁行频---《灞上秋居》 唐·马戴
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝---《忆秦娥·箫声咽》 唐·李白
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁---《示儿》 宋·陆游
楚人悲屈原，千载意未歇---《屈原塔》 宋·苏轼
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔---《清明》 宋·黄庭坚
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来---《过华清宫绝句三首》 唐·杜牧
屈原古壮士，就死意甚烈---《屈原塔》 宋·苏轼
之原名字怎么样？大吉， 虽有天赋的才华，满怀的心志，但不可脱离现实太远，不要太过自信自满，有时会让您失望的，做事多加考虑，多能考虑别人的意见，您一定会成功发展。 有创造计划的头脑，性格较为孤高，架子也大，做事只凭自己的眼光和魄力是不够的，应多调查社会实际需要再著手去做，才是成功之道。
向平之原（xiàng píng zhī yuán）
向平之原（xiàng píng zhī yuán）
令原之戚（líng yuán zhī qī）
九原之下（jiǔ yuán zhī xià）
燎原之火（liáo yuán zhī huǒ）
管晏列传（司马迁）
国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其为政也，善
东门之枌（佚名）
穀旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。穀旦于逝，越以鬷迈。视尔如荍，贻我握椒。
景帝令二千石修职诏（刘启）
女红害，则寒之原也。夫饥寒并至，而能无为非者寡矣。朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛祭服，为天下先。不受
货殖列传序（司马迁）
此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不
癸丑仲秋建安郡学丁奠退而作颂并勉同志之颂（赵汝腾）
...。 雷出地豫，乐之大原。 礼教导中，三百三千。 其端辞逊，如始达泉。 垂兹六教，何千万年。 睠惟此邦，儒哲比肩。 厥有考亭，是绍润瀍。 发挥六学，有功圣贤。 守吏初献，与士周旋。 祀毕作颂，同志勉旃。
胡氏逢原堂（王安石）
...。 前日辟书堂，名之曰逢原。 有志在古道，驰情慕高贤。 深哉堂名意，推此宜勉旃。 木茂贵培本，流长思养源。 左右无不宜，愿献小诗篇
十二日登列岫亭有设空幄者去之荐福酌浅沙泉（赵蕃）
...，美恶百代公。 维洪之厌原，兹为众山雄。 何许千万间，可以屏障充。 不于春夏时，刻画仍遗冬。 岂非即其西，故取摇落中。 所得正且尽，评自曾南丰。 是令登赋士，谈说口不容。 我留豫章城，十日雨且风。 重寻湖上宅，再叩仙佛宫。 未行北沙门，忧心
川上怀旧（邵雍）
为今日之山，是昔日之原。 为今日之原，是昔日之川。 山川尚如此，人事宜信然。 幸免红尘中，随风浪着鞭。
夷齐咏（陈耆卿）
...。 为欲扶此教，之死不原违。 吁嗟臣道薄，千载常凄其。 欲上西山望，草际露未晞。
永州韦使君新堂记（柳宗元）
...。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显。迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之内。 已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪