之强拼音为zhī qiáng ，声调：阴平 阳平 ，平仄干系：平平。
之强五行:之字五行为火强字五行为木，之强五行组合为火木，木生火，火旺。精神方面多烦忧，死后才扬名。
之强名字寓意怎么样:持之以恒、优越、善良温婉、所向披靡、善良，常给人的印象。
有识之士：指具有才能和远见的人。
精明强干：精细聪明，很有办事能力。
之字拼音：zhī，五行为火，独体结构，笔画有3画，繁体为之。之字在人名库中共出现约88410次，为常用字。并且常用于男性。
强字拼音：qiáng,qiǎng,jiàng，为多音字。五行为木，左右结构，笔画有12画，繁体为強 彊。强字在人名库中共出现约1406770次，为常用字。并且常用于男性。
之字偏旁为:丶部，读音（丶zhǔ），“丶”作部首时无具体意义。字含义为:助词、相当于“的”字。常有持之以恒、赤子之心之义。
之字取名寓意为：（zhī）助词，相当于“的”字。
强字偏旁为:弓部，读音（弓ɡōnɡ），“弓”作意符时多与弓矢、用弓的动作有关；作声符时表音（ɡonɡ）。字含义为:意为有力、健壮、优越。常有强者、自强、健壮、强盛之义。
强字取名寓意为：刚强、所向披靡、能征敢战、强健
何方圜之能周兮---《离骚》 先秦·屈原
日月之行，若出其中---《观沧海》 汉·曹操
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟---《蜀道难》 唐·李白
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩---《离骚》 先秦·屈原
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪---《离骚》 先秦·屈原
及少康之未家兮，留有虞之二姚---《离骚》 先秦·屈原
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与---《离骚》 先秦·屈原
排空驭气奔如电，升天入地求之遍---《长恨歌》 唐·白居易
我年已强仕，无禄尚忧农---《田家元日》 唐·孟浩然
苦将侬，强派作娥眉，殊未屑---《满江红·小住京华》 清·秋瑾
马援征行在眼前，葛强亲近同心事---《清明》 唐·杜甫
愁作秋浦客，强看秋浦花---《秋浦歌十七首》 唐·李白
春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸---《春愁》 清·丘逢甲
挽弓当挽强，用箭当用长---《前出塞九首·其六》 唐·杜甫
为赋新词强说愁---《丑奴儿·书博山道中壁》 宋·辛弃疾
策勋十二转，赏赐百千强---《木兰诗 / 木兰辞》 南北朝·佚名
之强名字怎么样？大吉， 虽有天赋的才华，满怀的心志，但不可脱离现实太远，不要太过自信自满，有时会让您失望的，做事多加考虑，多能考虑别人的意见，您一定会成功发展。 有创造计划的头脑，性格较为孤高，架子也大，做事只凭自己的眼光和魄力是不够的，应多调查社会实际需要再著手去做，才是成功之道。
强弩之末（qiáng nǔ zhī mò）
强弩之极（qiáng nǔ zhī jí）
强将之下无弱兵（qiáng jiàng zhī xià wú ruò bīng）
荆轲刺秦王（刘向 编）
竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。太子及宾客知其事者，皆白
读孟尝君传（王安石）
不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所
劝学（荀子）
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是
与陈伯之书（丘迟）
宁不哀哉！夫以慕容超之强，身送东市；姚泓之盛，面缚西都。故知霜露所均，不育异类；姬汉旧邦，无取杂种。北虏
后十九日复上宰相书（韩愈）
愈之强学力行有年矣。愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣。阁下
西征赋（潘安）
停余车而不进。秦虎狼之强国，赵侵弱之馀烬。超入险而高会，杖命世之英蔺。耻东瑟之偏鼓，提西缶而接刃；辱十城之
曾国藩诫子书（曾国藩）
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。 一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身体之强健，又何疑乎？ 三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ 四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
雪谗诗赠友人（李白）
...， 不如鹊之强强。彼妇人之淫昏，不如鹑之奔奔。 坦荡君子，无悦簧言。擢发续罪，罪乃孔多。倾海流恶， 恶无以过。人生实难，逢此织罗。积毁销金，沉忧作歌。 天未丧文，其如余何。妲己灭纣，褒女惑周。天维荡覆， 职此之由。汉祖吕氏，食其
诗品二十四则·雄浑（司空图）
...，得其环中。 持之匪强，来之无穷。
答苏武书（李陵）
...；出天汉之外，入强胡之域；以五千之众，对十万之军；策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师。更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围