令凡拼音为lìng fán ，声调：去声 阳平 ，平仄干系：仄平。
令凡五行:令字五行为火凡字五行为水，令凡五行组合为火水，水克火，水旺。几经波折始能成功的运势。
令凡名字寓意怎么样:风度翩翩、卓越不凡、德高望重、平常心、矫健，常给人务实、担当、平凡、忠诚、成熟、容忍的印象。
令闻令望：有美好的名声和品德，使人仰慕效仿。
卓荦不凡：指才德超出常人，与众不同。
令字拼音：lìng,líng,lǐng，为多音字。五行为火，上下结构，笔画有5画，繁体为令。令字在人名库中共出现约87020次，为常用字。并且常用于男性。
凡字拼音：fán，五行为水，独体结构，笔画有3画，繁体为凡。凡字在人名库中共出现约209850次，为常用字。并且常用于男性。
令字偏旁为:人部，读音（人rén），“人、亻、入”作意符时多与人的类别、行为、品德及身份有关；作声符时表音（ren）。字含义为:本义：发布命令；使，让。如令人神往。时令。常有才能、才学、圣贤、将领之义。
令字取名寓意为：（lìng）意为法令、命令、时节、美好。
凡字偏旁为:几部，读音（几jī），“几、”作意符时多与家具“几”有关；作声符时表音（ji）。风字框作声符时表音（凡，fan）。字含义为:意为总共，总计，平常，寻常，大概，大略。常有凡是、非凡、概括之义。
凡字取名寓意为：（fán）指凡是、所有，又有平凡的意思，引申为凡尘、世俗。取名寓意做一个平凡但不平庸的人。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理---《离骚》 先秦·屈原
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华---《临安春雨初霁》 宋·陆游
韩令偷香，徐娘傅粉，莫将比拟未新奇---《多丽·咏白菊》 宋·李清照
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在---《离骚》 先秦·屈原
绿野堂开占物华，路人指道令公家---《奉和令公绿野堂种花》 唐·白居易
云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才---《孔雀东南飞》 汉·佚名
异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹---《凉州词》 唐·孟浩然
儿今日冥冥，令母在后单---《孔雀东南飞》 汉·佚名
自是凡流福命薄，忍教微妙略轻传---《七言》 唐·吕岩
凡此座中人，十九持钧枢---《示儿》 唐·韩愈
凡百君子，敬而听之---《巷伯》 先秦·佚名
凡鸟爱喧人静处，闲云似妒月明时---《山中》 唐·司空图
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻---《简简吟》 唐·白居易
何当击凡鸟，毛血洒平芜---《画鹰》 唐·杜甫
借问落梅凡几曲，从风一夜满关山---《和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛》 唐·高适
斯须九重真龙出，一洗万古凡马空---《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》 唐·杜甫
令凡名字怎么样？大吉， 虽有天赋的才华，满怀的心志，但不可脱离现实太远，不要太过自信自满，有时会让您失望的，做事多加考虑，多能考虑别人的意见，您一定会成功发展。 有创造计划的头脑，性格较为孤高，架子也大，做事只凭自己的眼光和魄力是不够的，应多调查社会实际需要再著手去做，才是成功之道。
千日（赵师秀）
...，何因便得还。 就令凡事易，不及一身闲。 种术怜官地，登城忆自山。 苦吟无爱者，写在户庭间。
和史守八月十四日月二首其一（郭印）
...，坐令凡骨变真仙。
次韵刘簿观雪用东坡聚星堂韵禁体物语（方岳）
...。 醉翁出令凡马空，坡老挥毫风燕瞥。 两公仙去各已久，一代风流尚谁说。 吸鲸今夕不可辞，醉中有句铮如铁。
汤明权挈家入道（张继先）
...，总无尘土气。 闻之旌阳令，拔宅脱凡世。 此事在精修，勉旃汤氏子。
寄呈后村刘编修（邹登龙）
...。 傥令舐鼎随鸡犬，凡骨从今或可仙。
单子知陈必亡（佚名）
...。 “《先王之令》有之曰：‘天道赏善而罚淫，故凡我造国，无从非彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。’今陈侯不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦嫔姓矣乎？陈，我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎？是又犯先王之令
勾践灭吴（佚名）
越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。 遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于大王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣；愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从！寡君帅越国之众以从君之师徒。唯君左右之，若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江；有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？” 夫差将欲听，与之成。子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。 越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。 勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更。”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。 勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父母昆弟而誓之，曰：“寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不哺也，无不歠也：必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。 国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战。”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。” 果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。 夫差行成，曰；“寡人之师徒，不足以辱君矣，请以金玉、子女赂君之辱！”勾践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命，而听君之令乎！吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎！”夫差对曰：“寡人礼先壹饭矣，君若不忘周室而为敝邑宸宇，亦寡人之愿也。君若曰：『吾将残汝社稷，灭汝宗庙。』寡人请死，余何而目以视於天下乎？越君其次也！”遂灭吴。