君臣拼音为jūn chén ，声调：阴平 阳平 ，平仄干系：平平。
君臣五行:君字五行为木臣字五行为金，君臣五行组合为木金，金克木，金旺。具有为了义理而不顾利害关系的性格，能名扬四海。
君臣名字寓意怎么样:儒雅谦虚、尊贵、身贤体贵、正直、光明磊落，常给人豁达、勤奋、优秀、耿直、毅力、幸福的印象。
贤才君子：贤才君子 xiáncái-jūnzǐ 指有才有德的人。亦作“贤人君子”凡贤人君子,未尝不思效用,但无其类获进,所以湮没于时。——唐· 陈子昂《明必得贤科》
臣心如水：臣：君主时期的官吏。我的心清如水一样。形容为官者廉洁奉公。后多比喻清静自如。
君字拼音：jūn，五行为木，上下结构，笔画有7画，繁体为君。君字在人名库中共出现约1000470次，为常用字。并且常用于男性。
臣字拼音：chén，五行为金，独体结构，笔画有6画，繁体为臣。臣字在人名库中共出现约98090次，为常用字。并且常用于男性。
君字偏旁为:口部，读音（口kǒu），“口”作意符时与口、言语、器皿形状有关；作声符时表音（kou），字含义为:君字的原义指君主，也指品德高尚的人，或者作为对别人的尊称。常有君子、君王、统治、君临之义。
君字取名寓意为：（jūn）指君子、君主。取名用意为自尊自敬、正派本份、正直、文化涵养。
臣字偏旁为:臣部，读音（臣chén），“臣”作意符时多与奴隶有关。字含义为:君主制国家对官员的通称。又用于官员对君主的自称，也是古人对自己的谦称。常有良臣、贤臣、谋士、忠心之义。
臣字取名寓意为：（chén）指臣民，取名象征国家良臣、柱石。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌---《将进酒·君不见》 唐·李白
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池---《夜雨寄北》 唐·李商隐
君王掩面救不得，回看血泪相和流---《长恨歌》 唐·白居易
问君何能尔---《饮酒（其五）》 魏晋·陶渊明
了却君王天下事，赢得生前身后名---《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 宋·辛弃疾
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪---《将进酒·君不见》 唐·李白
轮台东门送君去，去时雪满天山路---《白雪歌送武判官归京》 唐·岑参
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫---《长恨歌》 唐·白居易
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干---《病起书怀》 宋·陆游
自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠---《沁园春·题潮阳张许二公庙》 宋·文天祥
世有臣子心，能如木兰节---《木兰歌》 唐·韦元甫
汉家君臣欢宴终，高议云台论战功---《少年行四首》 唐·王维
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦---《贾生》 唐·李商隐
臣子恨，何时灭---《满江红·写怀》 宋·岳飞
十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮---《望阙台》 明·戚继光
於中应有，一个半个耻臣戎---《水调歌头·送章德茂大卿使虏》 宋·陈亮
君臣名字怎么样？大吉， 虽有天赋的才华，满怀的心志，但不可脱离现实太远，不要太过自信自满，有时会让您失望的，做事多加考虑，多能考虑别人的意见，您一定会成功发展。 有创造计划的头脑，性格较为孤高，架子也大，做事只凭自己的眼光和魄力是不够的，应多调查社会实际需要再著手去做，才是成功之道。
过秦论（贾谊）
拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度
长恨歌（白居易）
不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂
喜迁莺·丞相生日（康与之）
方眷遇，鱼水君臣，须信从来少。玉带金鱼，朱颜绿鬓，占断世间荣耀。篆刻鼎彝将遍，整顿乾坤都了。愿岁
五代史伶官传序（欧阳修）
君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹
君臣（）
古者未有君臣、上下之时，民乱而不治。是以圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义。地广，民众，万物多，故分五官而守之。民众而奸邪生；故立法制、为度量以禁之。是故有君臣之义、五官之分、法制之禁，不可不慎也。处君位而令不行，则危；五官分而无常，则乱；法制设而私善行，则民不畏刑。君尊则令行，官修则有常事，法制明则民畏刑。法制不明，而求民之行令也，不可得也。民不从令，而求君之尊也，虽尧、舜之知，不能以治。明王之治天下也，缘法而治，按功而赏。凡民之所疾战不避死者，以求爵禄也。明君之治国也，士有斩首、捕虏之功，必其爵足荣也，禄足食也；农不离廛者，足以养二亲，治军事。故军士死节，而农民不偷也。今世君不然，释法而以知，背功而以誉。故军士不战，而农民流徙。臣闻：道民之门，在上所先。故民，可令农战，可令游宦，可令学问，在上所与。上以功劳与，则民战；上以《诗》、《书》与，则民学问，民之于利也，若水于下也，四旁无择也。民徒可以得利而为之者，上与之也。瞋目扼腕而语勇者得，垂衣裳而谈说者得，迟日旷久积劳私门者得——尊向三者，无功而皆可以得，民去农战而为之，或谈议而索之，或事便辟而请之，或以勇争之。故农战之民日寡，而游食者愈众，则国乱而地削，兵弱而主卑。此其所以然者，释法制而任名誉也。故明主慎法制。言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。言中法，则辩之；行中法，则高之；事中法，则为之。故国治而地广，兵强而主尊，此治之至也。人君者不可不察也。