昌兵拼音为chāng bīng ，声调：阴平 阴平 ，平仄干系：平平。
昌兵五行:昌字五行为火兵字五行为水，昌兵五行组合为火水，水克火，水旺。几经波折始能成功的运势。
昌兵名字寓意怎么样:骁勇善战、锦绣前程、勇往直前、尽善尽美、善良正直，常给人幽默、风趣、勇敢、忠诚、健壮、快乐的印象。
繁荣昌盛：繁荣：蓬勃发展。昌盛：兴旺，兴盛。形容兴旺发达、欣欣向荣的景象。
兵贵神速：兵：用兵。贵：可贵。神速：特别迅速。用兵最可贵的是行动特别迅速。比喻办事贵在迅速果断。
昌字拼音：chāng，五行为火，上下结构，笔画有8画，繁体为昌。昌字在人名库中共出现约397660次，为常用字。并且常用于男性。
兵字拼音：bīng，五行为水，上下结构，笔画有7画，繁体为兵。兵字在人名库中共出现约435540次，为常用字。并且常用于男性。
昌字偏旁为:日部，读音（日rì），“日”作意符时多与太阳、季节、时辰有关。字含义为:昌字的本义是善，正当，如昌言，指正当的言论。昌字还有兴盛，繁荣之义，此外又表示壮盛美好之义。常有壮大、兴盛、美好、正当之义。
昌字取名寓意为：（chāng）指兴盛、旺盛、繁盛，取名象征兴旺发达、繁荣昌盛。
兵字偏旁为:八部，读音（八bā），“八”作意符时多与分开、分散、相背及双手有关；作声符时表音（bɑ）。字含义为:兵字的含义最早是指作战用的兵器和武器，后也引申指手执武器的战士，以及与使用武器有关的军队、战争、军事等。人名用兵字，主要是取用其战士，标兵，精兵等含义。常有战士、战争、军事、士兵之义。
兵字取名寓意为：（bīng）指兵器、兵士。
菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟---《南歌子·游赏》 宋·苏轼
云梦南州，武昌南岸，昔游应记---《水龙吟·闾丘大夫孝终公显尝守黄州》 宋·苏轼
猗嗟昌兮，颀而长兮---《猗嗟》 先秦·佚名
自能窥宋玉，何必恨王昌---《赠邻女 / 寄李亿员外》 唐·鱼玄机
宁还建业死，不止武昌居---《吴孙皓初童谣》 魏晋·佚名
宁饮建业水，不食武昌鱼---《吴孙皓初童谣》 魏晋·佚名
雷鼓嘈嘈喧武昌，云旗猎猎过寻阳---《永王东巡歌十一首》 唐·李白
亿兆同归寿，群公共保昌---《端午》 唐·李隆基
夜战桑乾北，秦兵半不归---《塞下曲》 唐·许浑
敛兵卫、阊阖门开，住传宣、又还休务---《三台·清明应制》 宋·万俟咏
击鼓其镗，踊跃用兵---《击鼓》 先秦·佚名
王于兴师，修我甲兵---《秦风·无衣》 先秦·佚名
关东有义士，兴兵讨群凶---《蒿里行》 汉·曹操
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷---《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》 唐·岑参
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接---《九歌·国殇》 先秦·屈原
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡---《兵车行》 唐·杜甫
昌兵名字怎么样？大吉， 虽有天赋的才华，满怀的心志，但不可脱离现实太远，不要太过自信自满，有时会让您失望的，做事多加考虑，多能考虑别人的意见，您一定会成功发展。 有创造计划的头脑，性格较为孤高，架子也大，做事只凭自己的眼光和魄力是不够的，应多调查社会实际需要再著手去做，才是成功之道。
吊何岩（五迈）
...，名色何所挟。昌言募士兵，相与守城堞。绣衣意其欺，急下徵兵帖。束手无一人，差官许志辄。县官至何岩，丁半被威胁。黔首畏墨黥，依违谋未协。口或出怨咨，心实先震慑。官兵胡为来，纷然肆渔猎。室庐罗毁烧，老稚残锋铗。山径至通逵，舆尸交积叠。敢枭平人
感遇二十五首其一（张耒）
...，风震入青冥。 大明属昌运，戴白不知兵。 华衣美酒食，妇织子孙耕。 生无系虏忧，乃觉患祸轻。 请看五季世，战地犹榛荆。
侠客行（郑善夫）
...，岂说贰师功。洗甲蒲昌海，扬兵苜蓿峰。驰归大宛马，一一渥洼龙。赐邑连京雒，图形列上公。男儿雪国耻，不在藁街封。
上丞相寿（戴栩）
后汉今周喜再昌，无人金阙议边兵。 二仪清浊还高下，万国笙歌醉太平。
乐毅报燕王书（佚名）
昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十余城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城以复齐。 燕王悔，惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军，且休计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？” 望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。” “臣闻贤圣之君不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。 “先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：‘夫齐，霸国之余教而骤胜之遗事也，闲于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许约，楚、赵、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐，以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。大吕陈于元英，故鼎反乎历室，齐器设于宁台。蓟丘之植，植于汶篁。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为顺于其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。” “臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》，蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。” “臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。” “夫免身功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。” “臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。