尤信拼音为yóu xìn ，声调：阳平 去声 ，平仄干系：平仄。
尤信五行:尤字五行为土信字五行为金，尤信五行组合为土金，土生金，金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山,有山必生石。精神充沛，不过表现出来的却是沉默、质朴的个性。
尤信名字寓意怎么样:才华、花容月貌、聪明、美丽、虔诚，常给人幸福、成熟、耿直、热情、真诚、和谐的印象。
天生尤物：指容貌艳丽的女子。
笃信好学：笃信：忠实，全心全意。指对道德和事业抱有坚定的信心，并勤奋学习。
尤字拼音：yóu，五行为土，独体结构，笔画有4画，繁体为尤。尤字在人名库中共出现约9520次，为常用字。并且常用于男性。
信字拼音：xìn,shēn，为多音字。五行为金，左右结构，笔画有9画，繁体为信。信字在人名库中共出现约128510次，为常用字。并且常用于男性。
尤字偏旁为:尢部，读音（尢wānɡ），“尢”作意符时与腿脚有疾有关。字含义为:更，特别，格外；优秀的，突出的。常有尤为、爱称、尤物、更加之义。
尤字取名寓意为：（yóu）指特异的，突出的，更加，格外。
信字偏旁为:亻部，读音（人rén），“人、亻、入”作意符时多与人的类别、行为、品德及身份有关；作声符时表音（ren）。字含义为:信字的含义较为广泛，其中常见的是指诚实、不欺骗，以及由此而获得的信任、不怀疑，此外还指信仰、书信、信号等。作人名用时，主要是取其诚实守信之义。常有诚实、信然、诚信、果真之义。
信字取名寓意为：（xìn）意为诚实守信、可靠。
成都城南有蜀王旧苑，尤多梅，皆二百余年古木斜阳废苑朱门闭---《月上海棠·斜阳废苑朱门闭》 宋·陆游
兴来书自圣，醉后语尤颠---《醉后赠张九旭》 唐·高适
绝缨尚不尤，安能复顾他---《轻薄篇》 魏晋·张华
尤红殢翠---《长寿乐·平调》 宋·柳永
废为残贼，莫知其尤---《四月》 先秦·佚名
曾战蚩尤玉座前，六龙高驾振鸣銮---《七言》 唐·吕岩
进不入以离尤兮，退将复修吾初服---《离骚》 先秦·屈原
殚云尤雨，有万般千种，相怜相惜---《浪淘沙慢·梦觉透窗风一线》 宋·柳永
于嗟洵兮，不我信兮---《击鼓》 先秦·佚名
自可断来信，徐徐更谓之---《孔雀东南飞》 汉·佚名
信也难通---《一剪梅·中秋元月》 宋·辛弃疾
信知生男恶，反是生女好---《兵车行》 唐·杜甫
信著全无是处---《西江月·遣兴》 宋·辛弃疾
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归---《长恨歌》 唐·白居易
遥夜亭皋闲信步---《蝶恋花·春暮》 宋·李冠
曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之---《离骚》 先秦·屈原
尤信名字怎么样？大吉， 虽有天赋的才华，满怀的心志，但不可脱离现实太远，不要太过自信自满，有时会让您失望的，做事多加考虑，多能考虑别人的意见，您一定会成功发展。 有创造计划的头脑，性格较为孤高，架子也大，做事只凭自己的眼光和魄力是不够的，应多调查社会实际需要再著手去做，才是成功之道。
伯夷列传（司马迁）
夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？ 子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
装解卷鲁斋先生置酒出诗就坐占和（金履祥）
...。 此意自期尤自信，端如穮蓘有丰年。
成都遨乐诗二十一首·三月十四日太慈寺建乾（田况）
...，钟梵五天歌。 远俗尤熙泰，皇猷信不颇。
木兰花慢 歌者樊娃索赋（白朴）
爱人问尤物，信花月、与精神。听歌串骊珠，声匀象板，咽水萦云。风流旧家樊素，记樱桃、名动洛阳春。千古东山高兴，一时北海清樽。天公不禁自由身。放我醉红裙。想故国邯郸，荒台老树，尽赋招魂。青山几年无恙，但泪痕、差比向来新。莫要琵琶写恨，与君同是行人。
门前榕树（刘克庄）
木寿尤推栎与樗，观榕可信漆园书。 绝无翡翠来巢此，曾有蚍蜉欲撼渠。 五凤修成安用汝，万牛力挽竟何如。 山头旦旦寻斤斧，拥肿全生计未疏。
再和四首其一（郭印）
...。 此时此景尤佳绝，约客重来信有由。