宪海拼音为xiàn hǎi ，声调：去声 上声 ，平仄干系：仄仄。
宪海五行:宪字五行为水海字五行为水，宪海五行组合为水水，两水比和，水旺。运势有发展穷向，但稍带阴气。
宪海名字寓意怎么样:博览群书、敬畏、洁身自好、汪洋浩博、自律克己，常给人浩大、杰出、真诚、友爱、风趣、美好的印象。
口衔天宪：见"口含天宪"。
潘陆江海：比喻有文才的人。
宪字拼音：xiàn，五行为水，上下结构，笔画有9画，繁体为憲。宪字在人名库中共出现约122060次，非常用字。并且常用于男性。
海字拼音：hǎi，五行为水，左右结构，笔画有10画，繁体为海。海字在人名库中共出现约2227890次，为常用字。并且常用于男性。
宪字偏旁为:宀部，读音（宀mián），“宀”作意符时多与宫室、房屋有关。字含义为:法令；效法，摹仿；指宪法。常有宪令、宪兵、立宪、制宪之义。
宪字取名寓意为：（xiàn）指宪章、法令。取名寓意庄重，严谨，权威。
海字偏旁为:氵部，读音（水shuǐ），“水、氵、氺”作意符时多与河流湖泊的名称，水的性状、运动及与水的活动有关。字含义为:海字原指大洋靠近陆地的广阔水城，因其面积宏大，所以又引申有广大、博深、博大之义。人名用海字，主要是用引申义，表示能量大，办法多，见多识广，非同常人。常有海洋、博大、宽广、宏大之义。
海字取名寓意为：（hǎi）指大海，取名表示胸怀宽广、知识广博。
宪宗时，画玄真子像，访之江湖，不可得，因令集其歌诗上之---《鹧鸪天·句耳》 宋·黄庭坚
中宪方外易，尹京终就拘---《哭虔州杨侍郎（虞卿）》 唐·李商隐
处士祢衡俊，诸生原宪贫---《寄李十二白二十韵》 唐·杜甫
依然旧原宪，猿鹤伴清贫---《挽故和容州朝请陶公》 宋·丁师正
执宪纠奸邪，刊书正讹谬---《清明节郭侍御偶与李侍御、孔校书、王秀才游开化寺卧病不得同游赋得十韵兼呈马十八》 唐·崔元翰
持宪威声振，司言品秩清---《献中书张舍人》 唐·李中
叙官风宪肃，就列羽仪辉---《元日鸿庆宫朝拜二十韵》 宋·苏颂
规宪存中府，动庸入太常---《赠人》 宋·石延年
山不厌高，海不厌深---《短歌行》 魏晋·曹操
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟---《锦瑟》 唐·李商隐
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间---《长恨歌》 唐·白居易
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路---《春江花月夜》 唐·张若虚
路不周以左转兮，指西海以为期---《离骚》 先秦·屈原
东临碣石，以观沧海---《观沧海》 汉·曹操
凤飞翱翔兮，四海求凰---《凤求凰》 汉·司马相如
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝---《白雪歌送武判官归京》 唐·岑参
宪海名字怎么样？大吉， 虽有天赋的才华，满怀的心志，但不可脱离现实太远，不要太过自信自满，有时会让您失望的，做事多加考虑，多能考虑别人的意见，您一定会成功发展。 有创造计划的头脑，性格较为孤高，架子也大，做事只凭自己的眼光和魄力是不够的，应多调查社会实际需要再著手去做，才是成功之道。
稍秋晓坐阁，遇舟东下扬州，即事寄上族父江阳令（卢僎）
...，风雨暗飕飕。掌宪时持节，为邦邈海头。 子人惠虽树，苍生望且留。微躬趋直道，神甸忝清猷。 仙台适西步，蛮徼忽南浮。宇内皆安乐，天涯独远投。 忠信徒坚仗，神明岂默酬。观生海漫漫，稽命天悠悠。 云昏巴子峡，月远吴王楼。怀昔明不寐，悲令岁属周。
潮州韩文公庙碑（苏轼）
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。 自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？ 盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。 始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。 或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”