建远拼音为jiàn yuǎn ，声调：去声 上声 ，平仄干系：仄仄。
建远五行:建字五行为木远字五行为土，建远五行组合为木土，木克土，木旺。树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱。富独创力，烦恼亦多，晚年始能成功。
建远名字寓意怎么样:远见卓识、有建树、学识渊博、创建、建功立业，常给人建树、志向、才华、勤奋、务实、优秀的印象。
建功立业：建：建立。功：功勋。业：事业。建立功勋，成就大业。多指人的抱负。
宏才远志：杰出的才能和远大的志向，
建字拼音：jiàn，五行为木，半包围结构，笔画有8画，繁体为建。建字在人名库中共出现约2257420次，为常用字。并且常用于男性。
远字拼音：yuǎn,yuàn，为多音字。五行为土，半包围结构，笔画有7画，繁体为遠。远字在人名库中共出现约344180次，为常用字。并且常用于男性。
建字偏旁为:廴部，读音（廴yǐn），“廴”作意符时多与走路或行动有关。字含义为:建的具体意义是建造，树立，成立，创立等。人名用建字，多取创立、建立等意义，用来表现有所建树的抱负。常有建造、设置、成立、提出之义。
建字取名寓意为：（jiàn）指建造、树立、成立、创立，取名意为有所建树的抱负。
远字偏旁为:辶部，读音（辵chuò），“辶”作意符时多与走路或路有关。字含义为:远字的本义是指距离或时间上的久远，与近的意义相反，后也指疏远或差距。常有远方、远大、长久、深奥之义。
远字取名寓意为：（yuǎn）指距离长，取名意为任远、远征、于怀远、智远。（yuàn）指避开。
已建玄戈收相土，应回翠帽过离宫---《洛阳》 唐·杜牧
功业未及建，夕阳忽西流---《重赠卢谌》 魏晋·刘琨
楚江微雨里，建业暮钟时---《赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹》 唐·韦应物
序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁---《孔雀东南飞》 汉·佚名
帝王见赏不见忘，提携把握登建章---《行路难·洞庭水上一》 南北朝·吴均
金波丽鳷鹊，玉绳低建章---《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》 南北朝·谢朓
宁饮建业水，不食武昌鱼---《吴孙皓初童谣》 魏晋·佚名
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门---《九歌·湘夫人》 先秦·屈原
远上寒山石径斜，白云生处有人家---《山行》 唐·杜牧
暧暧远人村，依依墟里烟---《归园田居(其一)》 魏晋·陶渊明
黄河远上白云间，一片孤城万仞山---《凉州词二首·其一》 唐·王之涣
曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女---《离骚》 先秦·屈原
横看成岭侧成峰，远近高低各不同---《题西林壁》 宋·苏轼
闺中既以邃远兮，哲王又不寤---《离骚》 先秦·屈原
山远天高烟水寒，相思枫叶丹---《长相思·一重山》 五代·李煜
回朕车以复路兮，及行迷之未远---《离骚》 先秦·屈原
建远名字怎么样？大吉， 虽有天赋的才华，满怀的心志，但不可脱离现实太远，不要太过自信自满，有时会让您失望的，做事多加考虑，多能考虑别人的意见，您一定会成功发展。 有创造计划的头脑，性格较为孤高，架子也大，做事只凭自己的眼光和魄力是不够的，应多调查社会实际需要再著手去做，才是成功之道。
谢通判国博惠建茶（强至）
...。 建溪奇品远莫致，日夕梦想驰闽乡。 尘埃填心渴欲死，忽拜公赐喜可量。 拆封碾破苍玉片，云脚浮动瓯生光。 愚知公赐岂徒尔，欲俾下吏蠲俗肠。 涤除诗冗起清思，驱逐睡兴穷缣缃。 玉川不暇尽七碗，已觉两腋清风翔。
祭十二郎文（韩愈）
...，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵： 呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两
自军庄寻滴水岩下作（黄辉）
...，旁凿袪脾痛。 刹竿昨初建，有客远来共。 容足行汗漫，置身等飞动。 玉乳试仙芽，珠果分山俸。 千峰在按膝，直若堂视弄。 两庑夹帝青，河光冷相送。 灏气吐阳厂，冷风扇阴洞。 绝壁度微柯，鸠栖谢危栋。 自云冬腊和，差苦结夏冻。 同心笑相语，兹游
岑老书云远老法堂上草深一丈矣（邹浩）
建隆无复旧行踪，石塔开堂得远公。 衣挂六铢收法界，草深一丈见家见。 也知是汝远狮子，不分饶他岑大虫。 何日扬州船子去，木兰花里问真空。
叔子寄示读近人集题句、媵以长书、盖各异（钱钟书）
...。 福建江西森对垒，为君远溯考亭时。
送郑景望二首其一（叶适）
...。 国重四维人建立，天远一统道藩篱。 弥纶康济何曾极，自古忠臣不远期。
和李校书新题乐府十二首·驯犀（元稹）
建中之初放驯象，远归林邑近交广。 兽返深山鸟构巢，鹰雕鹞鹘无羁鞅。 贞元之岁贡驯犀，上林置圈官司养。 玉盆金栈非不珍，虎啖狴牢鱼食网。 渡江之橘逾汶貉，反时易性安能长。 腊月北风霜雪深，踡跼鳞身遂长往。 行地无疆费传驿，通天异物罹幽枉。 乃知养兽如养人，不必人人自敦奖。 不扰则得之于理，不夺有以多于赏。 脱衣推食衣食之，不若男耕女令纺。 尧民不自知有尧，但见安闲聊击壤。 前观驯象后驯犀，理国其如指诸掌。