凯典拼音为kǎi diǎn ，声调：上声 上声 ，平仄干系：仄仄。
凯典五行:凯字五行为木典字五行为火，凯典五行组合为木火，木生火，火旺。木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火，品格高洁，但精神方面的劳累多。
凯典名字寓意怎么样:高贵端庄、功勋卓越、道德典范、以身作则、超凡脱俗，常给人勤奋、优秀、富贵、毅力、开朗、率直的印象。
凯旋而归："凯旋而归是""凯旋""的错误用法。凯旋是指战争获胜，军队奏着得胜乐曲归来，亦泛指获胜归来，既已经有了“归来的意思”，因此“凯旋”与“而归”不能放在一起使用。"。
典则俊雅：端庄优雅而且十分好看标致。
凯字拼音：kǎi，五行为木，左右结构，笔画有8画，繁体为凱。凯字在人名库中共出现约633150次，为常用字。并且常用于男性。
典字拼音：diǎn，五行为火，上下结构，笔画有8画，繁体为典。典字在人名库中共出现约27660次，为常用字。并且常用于男性。
凯字偏旁为:几部，读音（几jī），“几、”作意符时多与家具“几”有关；作声符时表音（ji）。风字框作声符时表音（凡，fan）。字含义为:凯字主要有温和、和善、欢乐等意思。以及表示军队打胜仗后所奏的乐曲。常见词语中的凯歌、凯旋等都有较好的意义，人名用凯字，主要表示和睦、成功的意思。常有凯歌、凯旋、胜利、成功之义。
凯字取名寓意为：（kǎi）意为胜利、成功，取名寓意努力进取，顽强的毅力，在学业、事业上取得成功。
典字偏旁为:八部，读音（八bā），“八”作意符时多与分开、分散、相背及双手有关；作声符时表音（bɑ）。字含义为:本义指重要的文献，后引申为标准，法则，抵押等含义。常有雅致、高尚、高贵、文雅之义。
典字取名寓意为：（diǎn）意为标准、规则。
天地怒气散，凯风若颠喜---《史次仲钱子武与余在报恩寺纳凉分题各以姓为》 宋·李廌
当取金人祭，还歌凯入都---《答韩使同在边》 唐·陈子昂
余亦赴京国，何当献凯还---《送陈七赴西军》 唐·孟浩然
天开地辟真主出，犹须再驾方凯旋---《晋祠》 宋·欧阳修
潢池息浪奏凯，筹饷属萧张---《水调歌头·帝念重湖远》 宋·章斯才
秋尽交游无陆凯，江梅谁赠一枝春---《次韵学士重阳雪中见招不赴前后十六首其一》 宋·洪皓
凯风熙颜---《大安二年夏四月大将军出祖王羊二公于城南堂》 魏晋·陆云
如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌---《岳忠武王祠》 明·于谦
清平三百载，典章人物，扫地俱休---《满庭芳·汉上繁华》 宋·徐君宝妻
缅怀文典可，佳画添几幅---《薛宝钗·雪竹》 清·环山樵
典尽客衣三尺雪，炼精诗句一头霜---《维扬冬末寄幕中二从事》 唐·王建
流宥其过哀矜典刑---《周五声调曲 角调曲 一》 南北朝·庾信
五典克从，四门伊穆---《大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首·舜颂》 唐·贯休
对此乃淹留，欹案观坟典---《帝京篇十首》 唐·李世民
典礼南宫侍禁筵，还因奏绩荷恩偏---《己丑六月三品考满荷蒙圣恩遣内使及门赍赐羊》 明·于慎行
哲人日已远，典刑在夙昔---《正气歌》 宋·文天祥
凯典名字怎么样？大吉， 虽有天赋的才华，满怀的心志，但不可脱离现实太远，不要太过自信自满，有时会让您失望的，做事多加考虑，多能考虑别人的意见，您一定会成功发展。 有创造计划的头脑，性格较为孤高，架子也大，做事只凭自己的眼光和魄力是不够的，应多调查社会实际需要再著手去做，才是成功之道。