士源拼音为shì yuán ，声调：去声 阳平 ，平仄干系：仄平。
士源五行:士字五行为金源字五行为水，士源五行组合为金水，金生水，水旺。少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水。有文采，且善辨。
士源名字寓意怎么样:充满活力、博学多才、生机、风华正茂、杰出，常给人美德、安康、冷静、果断、幸福、自信的印象。
有识之士：指具有才能和远见的人。
酌水知源：饮水要明白它的来源。比喻不忘本。
士字拼音：shì，五行为金，独体结构，笔画有3画，繁体为士。士字在人名库中共出现约191330次，为常用字。并且常用于男性。
源字拼音：yuán，五行为水，左右结构，笔画有13画，繁体为源。源字在人名库中共出现约225790次，为常用字。并且常用于男性。
士字偏旁为:士部，读音（士shì），“士”作意符时与男子、雄性生殖器有关；作声符时表音（shi）。字含义为:优良、优秀。对人的美称。常有知识、男子、优秀、博学之义。
士字取名寓意为：（shì）对人的美称，取名意为德行高尚、有知识有才华的人。
源字偏旁为:氵部，读音（水shuǐ），“水、氵、氺”作意符时多与河流湖泊的名称，水的性状、运动及与水的活动有关。字含义为:原字仿本义是指水流开始的地方。后引申指事物的来源。常有源泉、水源、源头、来历之义。
源字取名寓意为：（yuán）指水流开始的地方，引申指事物的来源。
将军百战死，壮士十年归---《木兰诗 / 木兰辞》 南北朝·佚名
屈原古壮士，就死意甚烈---《屈原塔》 宋·苏轼
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯---《清明》 宋·黄庭坚
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还---《荆轲歌 / 渡易水歌》 先秦·佚名
女也不爽，士贰其行---《氓》 先秦·佚名
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅---《长恨歌》 唐·白居易
士也罔极，二三其德---《氓》 先秦·佚名
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄---《长恨歌》 唐·白居易
曾宴桃源深洞，一曲舞鸾歌凤---《如梦令·曾宴桃源深洞》 唐·李存勖
人间无博望，谁复到穷源---《黄河》 唐·薛能
月好虎溪路，烟深栗里源---《庐山》 唐·李咸用
居人共住武陵源，还从物外起田园---《桃源行》 唐·王维
去年战桑干源，今年战葱河道---《战城南》 唐·李白
雪暗天山道，冰塞交河源---《出塞》 唐·虞世南
桃源望断无寻处---《踏莎行·郴州旅舍》 宋·秦观
仙源归路碧桃催---《浣溪沙·二月春花厌落梅》 宋·晏几道
士源名字怎么样？大吉， 虽有天赋的才华，满怀的心志，但不可脱离现实太远，不要太过自信自满，有时会让您失望的，做事多加考虑，多能考虑别人的意见，您一定会成功发展。 有创造计划的头脑，性格较为孤高，架子也大，做事只凭自己的眼光和魄力是不够的，应多调查社会实际需要再著手去做，才是成功之道。
宝鼎现·和韵已未元夕（吴潜）
...，士女桃源洞里。闻说旧日京华，般百戏、灯棚如履。待端门排宴，三五传宣禁侍。愿乐事、这回重见，喜庆新开起。瞻圣主、齐寿南山，势拱东南百二。
题金人出猎图（何乔新）
...，猛士更比金源多。 柴潭已涸蔡州破，狡兔虽肥奈尔何。
杜沂游武昌以酴醿花菩萨泉见饷二首其一（苏轼）
...，庶托文字传。 寒泉比吉士，清浊在其源。 不食我心恻，于泉非所患。 嗟我本何有，虚名空自缠。 不见子柳子，余愚污溪山。
上中书陈舍人三首其一（袁燮）
...，俯视燕雀喧。 巽时忧世士，才学穷根源。 亦有济时策，无因通帝阍。 公居清切班，日对龙颜温。 嘉会千一遇，论思毋惮烦。
谢陈君祥宪使（戴表元）
...。五经之韬钤。从来名世士，必有渊源渐。侯识民蓍龟，侯材国梅盐。诚令以德举，违陬讵能淹。愚者理宜止。容仆守穷櫩。
挽白鹿洞宾吕善居（王义山）
元是双峰门下士，席间参请到源头。 鲁人知有乐正子，汉世曾称马少游。 白鹿洞宾儒领袖，紫阳教主道源流。 有儿曾斫月中桂，家学相传卒未休。
送伍耀卿监庙西归（杨万里）
敬轩居士子胥孙，河出昆仑学有源。 秋鹗屡看书祢表，春风两度对尧轩。 钓竿已拂珊瑚树，拄笏新沾雨露恩。 暂作祝融香火吏，里轮早晚到柴门。
贺杨枢密新建贡院三十韵（项安世）
...。 吾侪小人科举士，一朝出守忘其源。 台池崇深学校废，况此贔屭楹梁尊。 第言三岁始一用，缓而不切非所敦。 偷安幸不目前急，事至踧躩如惊猿。 先生闲暇窥远略，如以大手开中原。 为先之地待其至，虽有万事无由繁。 绣裳天上傥归去，愿广
送一上人还滁州琅琊山（晃冲之）
...。我闻大士入词海，不起宴坐澄心源。禅波洞彻百渊底，法水荡涤诸尘根。迅流速度超鬼国，到岸舍筏登昆仑。无边草木悉妙药，一切禽鸟皆能言。化身八万四千臂，神通通转物如乾坤。山河大地悉自说，是身口意初不喧。世间何事无妙理，悟处不独非风幡