智诚拼音为zhì chéng ，声调：去声 阳平 ，平仄干系：仄平。
智诚五行:智字五行为火诚字五行为金，智诚五行组合为火金，火克金，火旺。烈火能融化金属。执着、稳重，能够成就大师。
智诚名字寓意怎么样:有独到见解、诚实、真心、别具慧眼、真诚可靠，常给人成熟、安康、美德、勤奋、耿直、才华的印象。
足智多谋：富有智慧，善于谋划。
赤诚相待：以至诚之心待人。
智字拼音：zhì，五行为火，上下结构，笔画有12画，繁体为智。智字在人名库中共出现约533980次，为常用字。并且常用于男性。
诚字拼音：chéng，五行为金，左右结构，笔画有8画，繁体为誠。诚字在人名库中共出现约133700次，为常用字。并且常用于男性。
智字偏旁为:日部，读音（日rì），“日”作意符时多与太阳、季节、时辰有关。字含义为:智指智慧、见识、聪明。常有智慧、见识、聪明、足智多谋之义。
智字取名寓意为：（zhì）指智慧、见识、聪明。取名寓意有智慧、智谋、计谋、策略、有智慧之人。
诚字偏旁为:讠部，读音（言yán），“言、讠（言），”作意符时多与说话或道德有关；作声符时表音（yɑn）。字含义为:诚用作副词，是实在、确定的意思，作形容词的意思是真心、真诚、属实、不虚伪。常有真心、诚朴、诚笃、诚实之义。
诚字取名寓意为：（chéng）指真心实意、属实，取名象征诚实，真诚。
无智便乃心昏---《西江月·听说金公两字》 宋·无名氏
露才一见馋，潜智早已深---《秋怀十五首》 唐·孟郊
虽有智能---《孟子引齐人言》 先秦·佚名
斫才犹见朴，礲智未成圆---《中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生》 明·徐威
冀与智者论---《石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹诗》 南北朝·谢灵运
进德智所拙，退耕力不任---《登池上楼》 南北朝·谢灵运
潜匿游下邳，岂曰非智勇---《经下邳圯桥怀张子房》 唐·李白
人生只合扬州死，禅智山光好墓田---《纵游淮南》 唐·张祜
多言寡诚，抵令事败---《煌煌京洛行》 魏晋·曹丕
人间不识精诚苦---《虞美人·赋虞美人草》 宋·辛弃疾
天公高居鬼神恶，欲保性命诚难哉---《感春五首》 唐·韩愈
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始---《谁氏子》 唐·韩愈
万姓允诚---《卿云歌》 先秦·佚名
惟汉廿二世，所任诚不良---《薤露》 魏晋·曹操
飞沈理自隔，何所慰吾诚---《感遇·幽人归独卧》 唐·张九龄
圣心事能察，增广陈厥诚---《唐禅社首乐章·顺和》 唐·贺知章
智诚名字怎么样？大吉， 虽有天赋的才华，满怀的心志，但不可脱离现实太远，不要太过自信自满，有时会让您失望的，做事多加考虑，多能考虑别人的意见，您一定会成功发展。 有创造计划的头脑，性格较为孤高，架子也大，做事只凭自己的眼光和魄力是不够的，应多调查社会实际需要再著手去做，才是成功之道。
献始兴公（时拜右拾遗）（王维）
布褐将白头。任智诚则短，守任固其优。侧闻大君子，安问党与雠。所不卖公器，动为苍生谋。贱子跪自陈，可为帐
感事吟（邵雍）
君子小人正相反，上智下愚诚不移。 冶葛根非连灵芝，奈何生与天地齐。
深虑论（方孝孺）
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。 当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。 良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而惟积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！