邑宸拼音为yì chén ，声调：去声 阳平 ，平仄干系：仄平。
邑宸五行:邑字五行为土宸字五行为金，邑宸五行组合为土金，土生金，金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山,有山必生石。精神充沛，不过表现出来的却是沉默、质朴的个性。
邑宸名字寓意怎么样:成就、奖赏、尊贵、严于律己、德高望重，常给人忠诚、冷静、成熟、勤奋、容忍、务实的印象。
涂歌邑诵：路途邑里的人全都歌诵。形容国泰民安、百姓欢乐的景象。
宏宸万里：指古代伟大君王有很大志向。宸：古代君王的代称。宏：有志向。
邑字拼音：yì，五行为土，上下结构，笔画有7画，繁体为邑。邑字在人名库中共出现约3500次，为常用字。并且常用于男性。
宸字拼音：chén，五行为金，上下结构，笔画有10画，繁体为宸。宸字在人名库中共出现约16080次，为常用字。并且常用于男性。
邑字偏旁为:邑部，读音（邑yì），“邑、阝（右），”作意符时与国名、城市、区域或地名有关；作声符时表音（yi）。字含义为:都城，城市；县，城镇。常有城邑、采邑、郡邑、邑颂之义。
邑字取名寓意为：（yì）指城邑。
宸字偏旁为:宀部，读音（宀mián），“宀”作意符时多与宫室、房屋有关。字含义为:指屋檐，深邃的房屋，也指帝王的住所，宫殿，由此也引申为王位、帝王的代称。常有宸极、宸明、九宸、宫殿之义。
宸字取名寓意为：（chén）北极星所在之处。取名寓意学识深而广，杰出人才，可成大业。
郡邑浮前浦，波澜动远空---《汉江临泛 / 汉江临眺》 唐·王维
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室---《忆昔二首》 唐·杜甫
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑---《桃源行》 唐·王维
城邑遥分楚，山川半入吴---《岘山怀古》 唐·陈子昂
毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云---《赠瑕丘王少府》 唐·李白
云散还城邑，清晨复来还---《名都篇》 魏晋·曹植
沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟---《竞渡曲》 唐·刘禹锡
于邑于谢，南国是式---《崧高》 先秦·佚名
此际宸游，凤辇何处，度管弦清脆---《醉蓬莱·林钟商》 宋·柳永
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸---《冬至》 唐·杜甫
紫宸几度传宣---《沁园春·衮绣堂前》 宋·无名氏
大才深结九重知，亲洒宸章出禁闱---《胡长文给事挽诗》 宋·蔡戡
功甫就、别宸闺---《导引·三弄晓》 宋·无名氏
帝学穷渊奥，宸奎照典坟---《高宗皇帝挽词五首其一》 宋·陈居仁
东平小女最承恩，远嫁归来奉紫宸---《颐和园词》 清·王国维
宸廷闲燕---《水龙吟·曾相生日》 宋·曹勋
邑宸名字怎么样？大吉， 虽有天赋的才华，满怀的心志，但不可脱离现实太远，不要太过自信自满，有时会让您失望的，做事多加考虑，多能考虑别人的意见，您一定会成功发展。 有创造计划的头脑，性格较为孤高，架子也大，做事只凭自己的眼光和魄力是不够的，应多调查社会实际需要再著手去做，才是成功之道。
勾践灭吴（佚名）
君若不忘周室而为敝邑宸宇，亦寡人之愿也。君若曰：『吾将残汝社稷，灭汝宗庙。』寡人请死，余何而目以视於天下
勾践灭吴（佚名）
越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。\\遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于大王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣；愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从！寡君帅越国之众以从君之师徒。唯君左右之，若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江；有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”\\夫差将欲听，与之成。子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。\\越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。\\勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更。”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。\\勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父母昆弟而誓之，曰：“寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不哺也，无不歠也：必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。\\国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战。”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。”\\果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。\\夫差行成，曰；“寡人之师徒，不足以辱君矣，请以金玉、子女赂君之辱！”勾践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命，而听君之令乎！吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎！”夫差对曰：“寡人礼先壹饭矣，君若不忘周室而为敝邑宸宇，亦寡人之愿也。君若曰：『吾将残汝社稷，灭汝宗庙。』寡人请死，余何而目以视於天下乎？越君其次也！”遂灭吴。