子畅拼音为zǐ chàng ，声调：上声 去声 ，平仄干系：仄仄。
子畅五行:子字五行为水畅字五行为火，子畅五行组合为水火，水克火，水旺。火遇水便熄灭。劳多功少，是困苦重重的运势。
子畅名字寓意怎么样:才华、人中龙凤、花开富贵、品质高尚、顺风顺水，常给人自信、风趣、乐观、热情、美好、和谐的印象。
天之骄子：骄子：受宠爱的孩子。上天的宠儿。现特指有才能、有影响或条件优越、特别幸运的人。
惠风和畅：是指柔和的风，使人感到温暖、舒适。出自晋·王羲之的《兰亭集序》。
子字拼音：zǐ，五行为水，独体结构，笔画有3画，繁体为子。子字在人名库中共出现约403880次，为常用字。并且常用于男性。
畅字拼音：chàng，五行为火，左右结构，笔画有8画，繁体为暢。畅字在人名库中共出现约66300次，为常用字。并且常用于男性。
子字偏旁为:子部，读音（子zǐ），“子”作意符时多与子女、小孩子有关；作声符时表音（zi）。字含义为:儿，儿或女；意为有学问、有德行的人。常有君子、子谅、骄子、儿女之义。
子字取名寓意为：（zǐ）指儿或女。取名意为有学问、有道德的人。又用作对男子的美称。
畅字偏旁为:田部，读音（田tián），“田”作意符时多与田地有关；作声符时表音（tiɑn）。字含义为:本义指畅通，无阻碍。后也有明白，尽情，痛快，畅达等含义。常有流利、尽情、顺利、喜悦之义。
畅字取名寓意为：（chàng）意为明白、尽情、痛快、畅达。取名寓意心情舒畅，一帆风顺，事事顺利，大展宏图。
与子同袍---《秦风·无衣》 先秦·佚名
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊---《长恨歌》 唐·白居易
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停---《将进酒·君不见》 唐·李白
青青子衿，悠悠我心---《短歌行》 魏晋·曹操
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜---《饮湖上初晴后雨二首·其二》 宋·苏轼
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子---《长恨歌》 唐·白居易
归来见天子，天子坐明堂---《木兰诗 / 木兰辞》 南北朝·佚名
生子当如孙仲谋---《南乡子·登京口北固亭有怀》 宋·辛弃疾
登高畅远情，戏马有前躅---《送王巩之徐州》 宋·苏辙
人生飘忽百年内，且须酣畅万古情---《答王十二寒夜独酌有怀》 唐·李白
且恁偎红翠，风流事、平生畅---《鹤冲天·黄金榜上》 宋·柳永
蕙风和畅人非昔，香得山阴直到今---《兰花二首其一》 宋·易士达
游宦初聊尔，归来亦畅然---《山中遣兴五首其一》 宋·李流谦
花绶光连榻，朱颜畅饮醇---《恩赐乐游园宴》 唐·张说
东阡土脉浸温畅，颇颇释我农人嗟---《晴和再用丁韵》 宋·陈淳
芳菲含斧藻，光景畅形神---《和席八十二韵（元和十一年，夔与愈同掌制诰）》 唐·韩愈
子畅名字怎么样？大吉， 虽有天赋的才华，满怀的心志，但不可脱离现实太远，不要太过自信自满，有时会让您失望的，做事多加考虑，多能考虑别人的意见，您一定会成功发展。 有创造计划的头脑，性格较为孤高，架子也大，做事只凭自己的眼光和魄力是不够的，应多调查社会实际需要再著手去做，才是成功之道。
读张曲江集（皎然）
...，气助潇湘秋。 逸荡子山匹，经奇文畅俦。 沈吟未终卷，变态纷难数。 曜耳代明珰，袭衣同芳杜。 愔愔闻玉磬，寤寐在灵府。
答苏武书（李陵）
子卿足下： 勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚。远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依？昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然？ 自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类。韦韝毳幕，以御风雨；羶肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿，陵独何心，能不悲哉！ 与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辙复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳。 嗟乎子卿，人之相知，贵相知心，前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。 昔先帝授陵步卒五千，出征绝域。五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师；出天汉之外，入强胡之域；以五千之众，对十万之军；策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师。更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈，然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还，而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。 昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沬不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。 足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎？昔萧樊囚絷，韩彭葅醢，晁错受戮，周魏见辜。其余佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举，谁不为之痛心哉？陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。 嗟乎子卿，夫复何言？相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼。长与足下生死辞矣。幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念。努力自爱，时因北风，复惠德音。李陵顿首。
送东阳马生序（宋濂）
...，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？