允言拼音为yǔn yán ，声调：上声 阳平 ，平仄干系：仄平。
允言五行:允字五行为土言字五行为木，允言五行组合为土木，木克土，木旺。具有沉默地努力的个性，因此能建立成功的根基。
允言名字寓意怎么样:为人诚实、聪明、众望所归、光明磊落、抱诚守真，常给人的印象。
允文允武：允：文言助词，无实义。能文能武，文武兼备。
嘉言懿行：嘉、懿：美好。指有教育意义的好言语和好行为。也作“嘉言善行”。
允字拼音：yǔn，五行为土，独体结构，笔画有4画，繁体为允。允字在人名库中共出现约47520次，为常用字。并且常用于男性。
言字拼音：yán，五行为木，独体结构，笔画有7画，繁体为言。言字在人名库中共出现约49550次，为常用字。并且常用于男性。
允字偏旁为:儿部，读音（儿ér），“儿”作意符时多与人或人的行为有关。字含义为:认可，答应；公平，得当；诚实，真实。常有允文允武、允执其中、诚实、公正之义。
允字取名寓意为：（yǔn）意为允许、允诺、答应，认可。
言字偏旁为:言部，读音（言yán），“言、讠（言），”作意符时多与说话或道德有关；作声符时表音（yɑn）。字含义为:本义说，说话。言论，见解，意见。常有说明、忠言、美言、言信之义。
言字取名寓意为：（yán）指言说、言论、言辞、语言。
天不爱道，圣功允格---《正月一日皇帝御大庆殿受文武百僚朝贺行上寿》 宋·苏颂
允怀多福---《明堂诗》 汉·班固
于以奠之，精诚允彩---《绍兴享先农十一首其一》 隋·佚名
显允君子，莫不令德---《湛露》 先秦·佚名
大德允明---《赠顾尚书诗》 魏晋·陆云
允矣君子，展也大成---《车攻》 先秦·佚名
淑人君子，怀允不忘---《鼓钟》 先秦·佚名
允企伊伫---《赠蔡子笃诗》 魏晋·王粲
此中有真意，欲辨已忘言---《饮酒（其五）》 魏晋·陶渊明
相顾无言，惟有泪千行---《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 宋·苏轼
感我此言良久立，却坐促弦弦转急---《琵琶行 / 琵琶引》 唐·白居易
听其相顾言，闻者为悲伤---《观刈麦》 唐·白居易
无言独上西楼，月如钩---《相见欢（无言独上西楼）》 五代·李煜
言告师氏，言告言归---《葛覃》 先秦·佚名
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理---《离骚》 先秦·屈原
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白---《琵琶行 / 琵琶引》 唐·白居易
允言名字怎么样？大吉， 虽有天赋的才华，满怀的心志，但不可脱离现实太远，不要太过自信自满，有时会让您失望的，做事多加考虑，多能考虑别人的意见，您一定会成功发展。 有创造计划的头脑，性格较为孤高，架子也大，做事只凭自己的眼光和魄力是不够的，应多调查社会实际需要再著手去做，才是成功之道。
哭驾部舅（李处权）
...，仕道无枉尺。 仁义允蹈之，言行可法则。 优为君子儒，彬彬见文质。 伊川有夫子，四海尊学术。 燕申乡里化，语默世不识。 公时列高弟，见独蚤入室。 从容为邦问，领略济时策。 海涵而地负，光辉日充实。 向来坐省中，能事已籍籍。 出入群公间，持论
出师表/前出师表（诸葛亮）
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。