一多拼音为yī duō ，声调：阴平 阴平 ，平仄干系：平平。
一多五行:一字五行为水多字五行为火，一多五行组合为水火，水克火，水旺。火遇水便熄灭。劳多功少，是困苦重重的运势。
一多名字寓意怎么样:心无旁骛、谦虚谨慎、博学、多才多艺、忠贞不渝，常给人旺盛、冷静、毅力、风趣、乐观、谨慎的印象。
一鸣惊人：一叫就使人震惊。比喻平时不被人注意的人，突然做出惊人的成绩。
博物多闻：指见多识广，知识渊博。
一字拼音：yī，五行为水，独体结构，笔画有1画，繁体为一。一字在人名库中共出现约372430次，为常用字。并且常用于男性。
多字拼音：duō，五行为火，上下结构，笔画有6画，繁体为多。多字在人名库中共出现约33140次，为常用字。并且常用于男性。
一字偏旁为:一部，读音（一yī），“一”作意符时有的与数字有关，也表示位置、天地界限。字含义为:数目字。整数中最小的数。又指：特定；相当；必然。全部，所有的。[一贯]从来如此，始终如一。常有一心、全部、所有、始终如一之义。
一字取名寓意为：（yī）数目字，整数中最小的数。又指特定、相当、必然、全部，所有的。
多字偏旁为:夕部，读音（夕xī），“夕”作意符时多与夜晚有关；作声符时表音（xi）。字含义为:本义指多，数量大，与“少”、“寡”相对。后也引申指有余，比一定的数目大，过分，不必要的，相差的程度大等。常有学识、财富、多才多艺、赞许之义。
多字取名寓意为：（duō）意为数量大。取名寓意一生多才、多寿、多福。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏---《元日》 宋·王安石
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕---《沁园春·雪》 近代·毛泽东
与君歌一曲，请君为我倾耳听---《将进酒·君不见》 唐·李白
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧---《长恨歌》 唐·白居易
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新---《春日》 宋·朱熹
无意苦争春，一任群芳妒---《卜算子·咏梅》 宋·陆游
忽如一夜春风来，千树万树梨花开---《白雪歌送武判官归京》 唐·岑参
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮---《春江花月夜》 唐·张若虚
夜来风雨声，花落知多少---《春晓》 唐·孟浩然
问君能有几多愁---《虞美人·春花秋月何时了》 五代·李煜
往事知多少---《虞美人·春花秋月何时了》 五代·李煜
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰---《离骚》 先秦·屈原
座中泣下谁最多---《琵琶行 / 琵琶引》 唐·白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得---《长恨歌》 唐·白居易
载不动许多愁---《武陵春·春晚》 宋·李清照
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子---《长恨歌》 唐·白居易
一多名字怎么样？大吉， 虽有天赋的才华，满怀的心志，但不可脱离现实太远，不要太过自信自满，有时会让您失望的，做事多加考虑，多能考虑别人的意见，您一定会成功发展。 有创造计划的头脑，性格较为孤高，架子也大，做事只凭自己的眼光和魄力是不够的，应多调查社会实际需要再著手去做，才是成功之道。
多此一举（duō cǐ yī jǔ）
众多非一（zhòng duō fēi yī）
多一事不如少一事（duō yī shì bù rú shǎo yī shì）
多一事不如省一事（duō yī shì bù rú shěng yī shì）
百不为多，一不为少（bǎi bù wéi duō，yī bù wéi shǎo）
偈颂七十二首其一（释祖钦）
一有多种，二无两般。 钩头识取，莫认定盘。
禅人并化主写真求赞（释正觉）
...，虚空等量。一身多身，物像俱春。动也出岫之云，静也居谷之神。现形说法也，刹刹尘尘。
【双调】庆宣和_春思一架残（张可久）
...，一见情多。恨雨愁云病如何？为我，为我。 【歌者花花】蜂蝶纷纷莺燕猜，喧满香街。一朵妖红为谁开？斗买，斗买。
怀素上人草书歌（任华）
...。 一颠一狂多意气，大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字， 有时一字两字长丈二。翕若长鲸泼剌动海岛， 欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连， 千变万化在眼前。飘风骤雨相击射，速禄飒拉动檐隙。 掷华山巨石以为点，掣衡山阵云以为画。兴不尽，
席上代人赠别三首其一（苏轼）
...，一番匀了一番多。 天上麒麟岂混尘，笼中翡翠不由身。 那知昨夜香闺里，更有偷啼暗别人。 莲子劈开须见臆，楸枰著尽更无期。 破衫却有重逢处，一饭何曾忘却时。
嘲邵景、萧嵩（韦铿）
一双胡子著绯袍，一个须多一鼻高。 相对厅前捺且立，自惭身品世间毛。
过西坑（杨万里）
...，一番过了一番多。
池萍（施枢）
一番雨过一番多，间挟晴风涨绿波。 柳絮吹残游迹在，谢池点点是阳和。
减字木兰花·乱云荣浦（赵彦端）
...。知我为何。一笑仍添一恨多。 不须归去。琥珀杯深能几许。草色如袍。记取从今舞处娇。
读书要三到（朱熹）
...，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫