之也拼音为zhī yě ，声调：阴平 上声 ，平仄干系：平仄。
之也五行:之字五行为火也字五行为土，之也五行组合为火土，火生土，土旺。火灼热能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土。温柔敦厚,但缺乏决断力。
之也名字寓意怎么样:坚持、持之以恒、善良、善良温婉、恢宏大度，常给人的印象。
有识之士：指具有才能和远见的人。
夭夭如也：形容轻松舒适，悠闲自在的样子，出自《论语》。
之字拼音：zhī，五行为火，独体结构，笔画有3画，繁体为之。之字在人名库中共出现约88410次，为常用字。并且常用于男性。
也字拼音：yě，五行为土，独体结构，笔画有3画，繁体为也。也字在人名库中共出现约8890次，非常用字。并且常用于男性。
之字偏旁为:丶部，读音（丶zhǔ），“丶”作部首时无具体意义。字含义为:助词、相当于“的”字。常有持之以恒、赤子之心之义。
之字取名寓意为：（zhī）助词，相当于“的”字。
也字偏旁为:乙部，读音（乙yǐ），“乙”作意符时有的与草木生长有关；作声符时表音（yi）。字含义为:同样，并行等，加强语气。虚词。常有同样、忍让、并行、宽容之义。
也字取名寓意为：（yě）副词，表示同样、并行的意思。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援---《蜀道难》 唐·李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回---《将进酒·君不见》 唐·李白
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川---《蜀道难》 唐·李白
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪---《离骚》 先秦·屈原
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩---《离骚》 先秦·屈原
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜---《离骚》 先秦·屈原
呦呦鹿鸣，食野之苹---《短歌行》 魏晋·曹操
日月之行，若出其中---《观沧海》 汉·曹操
雁过也，正伤心，却是旧时相识---《声声慢·寻寻觅觅》 宋·李清照
俏也不争春，只把春来报---《卜算子·咏梅》 近代·毛泽东
任是无情也动人---《南乡子·妙手写徽真》 宋·秦观
忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也---《离骚》 先秦·屈原
况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首---《正气歌》 宋·文天祥
士也罔极，二三其德---《氓》 先秦·佚名
嗟予遘阳九，隶也实不力---《正气歌》 宋·文天祥
女也不爽，士贰其行---《氓》 先秦·佚名
之也名字怎么样？大吉， 虽有天赋的才华，满怀的心志，但不可脱离现实太远，不要太过自信自满，有时会让您失望的，做事多加考虑，多能考虑别人的意见，您一定会成功发展。 有创造计划的头脑，性格较为孤高，架子也大，做事只凭自己的眼光和魄力是不够的，应多调查社会实际需要再著手去做，才是成功之道。
之乎者也（zhī hū zhě yě）
溜之乎也（liū zhī hū yě）
者也之乎（zhě yě zhī hū）
勿谓言之不预也（wù wèi yán zhī bù yù yě）
人之将死，其言也善（rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn）
游褒禅山记（王安石）
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实
阿房宫赋（杜牧）
辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者，三十六年。燕、赵之收藏，韩
伤仲永（王安石）
不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自
种树郭橐驼传（柳宗元）
不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩
送董邵南游河北序（韩愈）
聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为
扬州慢·淮左名都（姜夔）
人以为有“黍离”之悲也。 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里。尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。都在空城。 杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声
象祠记（王守仁）
...，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲
贺新郎·梁（辛弃疾）
...，尊之也。故予谓和之当并图君平像，置之四图之间，庶几严氏之高节者备焉。作乳燕飞词使歌之濮上看垂钓。更风流、羊裘泽畔，精神孤矫。楚汉黄金公卿印，比著渔竿谁小。但过眼、才堪一笑。惠子焉知濠梁乐，望桐江、千丈高台好。烟雨外，几鱼鸟。
沁园春 大德甲辰之岁，张君秀实得石百脉泉（刘敏中）
...，且号曰苍然子，奇之也。科族弟仲仁得石太初所出之旁，又以见遗，其胞胎犹太初，而深倍之。仲宽弟合众力出之，辟垣而纳之，置之中庵之后，又一奇也。徐思其名，自混沌始分，而有是质，迄于兹远矣，乃得安常守密，无动移摧剥之患，浑然天全，独立远矣。其状雄
劝学（荀子）
...。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，
蝶恋花·索再三终不可见（赵令畤）
索再三终不可见。虽待张之意甚厚，然未尝以词继之。异时，独夜操琴，愁弄忄妻恻。张窃听之，求之，则终不复鼓。以是愈惑之。张生俄以文谓及期，又当西去。当去之夕，崔恭貌怡声，徐谓张曰：始乱之，今弃之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君乱之，君终之，君之惠也。则没身之誓，有其终矣，又何必深憾于此行。然而君既不怿，无以奉宁。君尝谓我善鼓琴，今且往矣。既达君此诚。因命拂琴，鼓霓裳羽衣序，不数声，哀音怨乱，不复知其是曲也。左右皆欷歔，张说遽止之。崔投琴拥面，泣下流涟，趣归郑所遂不复至，奉劳歌伴，再和前声。十二首之八碧沼鸳鸯交颈舞。正恁双栖，又遣分飞去。洒翰赠言终不许。援琴请尽始衷素。 曲未成声先怨慕。忍泪凝情，强作霓裳序。弹到离愁凄咽处。弦肠俱断梨花雨。
曹刿论战（左丘明）
...。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气
郑伯克段于鄢（左丘明）
...，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不